現(xiàn)在咱們經(jīng)�？梢钥吹戒�，玻璃，百葉的組合使用。這類(lèi)修建形狀輕盈，體現(xiàn)了現(xiàn)代的審美取向。咱們來(lái)討論一下百葉在修建中的使用及其形狀美。

修建，從某種角度來(lái)了解，可以把他看成是人工的空間環(huán)境，就必需遵循美的規(guī)則來(lái)構(gòu)思想象，畢竟有沒(méi)有一種美的規(guī)則呢？這個(gè)問(wèn)題假如用辨證唯物主義的觀念來(lái)看，本來(lái)應(yīng)當(dāng)是無(wú)須置疑的，可是在理論中，人們?nèi)允遣恍斜苊獾拇嬖诟鞣N疑問(wèn)和迷糊的知道，其主要緣由仍是把方法美的規(guī)則和人們審美觀的不同，改變和展開(kāi)混為一談。古今中外的修建，雖然在方法處置方面有極大的差異，可是凡屬優(yōu)異的著作，必定遵循一個(gè)一起的準(zhǔn)則——多樣一致。

方法美的規(guī)則以及與方法美有關(guān)的若干領(lǐng)域——主從，平衡，韻律，標(biāo)準(zhǔn)等，這些東西對(duì)比修建設(shè)計(jì)來(lái)講，只能為咱們供給一些規(guī)則，而不能代替咱們的創(chuàng)造，他就像語(yǔ)文中的文法，借助于他可以使語(yǔ)句曉暢，而不犯過(guò)錯(cuò)，但不能認(rèn)為只需語(yǔ)句曉暢就天然的具有藝術(shù)體現(xiàn)力，所以，咱們首先要搞清楚文法，搞清楚詞匯單元，進(jìn)而才華很好的駕御這些元素。百葉至于修建，就比如詞匯單元之于文章，遣詞造句是構(gòu)成漂亮文章的基礎(chǔ)，所以咱們?cè)趯?xiě)文章前，花點(diǎn)心機(jī)來(lái)研討詞匯的用法于含義就顯得很有必要了，所謂“磨刀不誤砍柴工”，這關(guān)于修建設(shè)計(jì)也同樣具有指導(dǎo)含義的。

百葉的使用與方法美

百葉窗的使用使由來(lái)已久的，百葉作為修建的一種構(gòu)件本身具有遮陽(yáng)和通風(fēng)的內(nèi)涵屬性�，F(xiàn)代的修建關(guān)于技能的請(qǐng)求不時(shí)前進(jìn)，使得百葉的運(yùn)用更加遍及，作為一種材料，大百葉的溫和細(xì)膩，金屬百葉的健康現(xiàn)代，玻璃百葉的晶瑩剔透，陶制百葉的疏密有致，本身就為修建表情供給了多種可能性。而五顏六色百葉的使用，使得修建呈現(xiàn)色彩拼貼的戲曲作用。也是關(guān)于傳統(tǒng)美的一種深化。百葉作為一種可調(diào)構(gòu)件，可以在真假之間游離，然后體現(xiàn)一種可變性，而真假之間的對(duì)比和過(guò)度本身就是修建學(xué)中永久的論題。

百葉可以發(fā)生美的緣由也是多方面的。我偶們一般關(guān)于修建是由遠(yuǎn)及近的。站在遠(yuǎn)處的時(shí)分，百葉給人的覺(jué)得是全體的，是一種標(biāo)明肌理的生動(dòng)元素，它差異于玻璃，實(shí)墻是一種中性的狀態(tài)，并非大虛大實(shí)的張揚(yáng)，隨著咱們逐漸挪動(dòng)角度，處于中景時(shí)觀察，咱們可以看到百葉的詳細(xì)方法，可以是均質(zhì)的，也可以是疏密有致的，可以是敞開(kāi)的，半敞開(kāi)的，也可以是閉合的，然后發(fā)生一種韻律，體現(xiàn)一種真假。當(dāng)咱們靠近修建觀察的時(shí)分，可以看到百葉的結(jié)構(gòu)，是一種工藝美的體現(xiàn)，因?yàn)榘偃~本身是一種調(diào)理構(gòu)件，所以他的設(shè)備都是露出的，然后有機(jī)遇讓咱們看見(jiàn)構(gòu)件的組合，拼接，感觸一種機(jī)器的美�，F(xiàn)在所謂的“建構(gòu)”，其含義也就在于此。百葉的美，其實(shí)是一種技能的美，材料的美，色彩的美和真假的美。

從修建設(shè)計(jì)處置方法上分析，百葉本身的特性是內(nèi)斂的，溫婉的，他不同于玻璃的大虛，實(shí)墻的大實(shí)，他的存在是關(guān)于真假間的柔性過(guò)度，咱們說(shuō)修建處置是需求對(duì)比的，對(duì)比能發(fā)生美，另一方面，諧和也是一種美，一種內(nèi)斂的，理性的美。百葉的使用可以弱化形體間并置的對(duì)立，平緩體塊交代發(fā)生的沖突，然后發(fā)生一種諧和的聯(lián)系。從美的規(guī)則來(lái)看，百葉美是多樣一致準(zhǔn)則的典型體現(xiàn)。